Поиск
Мода/стиль/фотоискусство/успешная девушка🫦

Мода/стиль/фотоискусство/успешная девушка🫦

Подписчики: 17 подписчиков
ID: 223648752

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club223648752

Дрянная девчонка ♥ My Sassy Girl. Помните старый анекдот про узбека, сватавшегося к хохлушке? «Когда приду с работы, смотри: если у меня тюбетейка будет сдвинута на правый глаз, всё хорошо. Буду любить, баловать, подарки дарить. Но если тюбетейка на левом глазу, то лучше ко мне не подходи». Ответ был достойным: «Если, когда придёшь с работы, у меня руки будут на груди скрещены, будут тебе и борщ, и ласка. Но если у меня руки в боки — то плевать мне, на каком глазу у тебя тюбетейка».
Так вот и Джордан (Элиша Катберт), похоже, абсолютно наплевать, на каком глазу тюбетейка у Чарли (Джесси Брэдфорд). Наплевать, нравится ли ему ходить по улице босиком или падать в пальто в холодную воду. Наплевать на его карьеру, которая после их знакомства стремительно летит под откос. Её не интересует, удобно ли для него время и место очередной спонтанной встречи — она просто звонит и назначает это время и место… Поэтому первую половину фильма весь зрительный зал задаётся одним вопросом: КОГДА ЖЕ ОН БРОСИТ НАКОНЕЦ ЭТУ СУЧКУ?
Однако постепенно понимаешь: не бросит. Потому что он видит больше, чем зритель. Наверное, это дано только влюблённым — за показной стервозностью разглядеть затаённую боль, нерешительность и робкую надежду. Почему Джордан такая? Почему не может просто быть счастливой? Мы узнаем об этом в конце фильма. А Чарли с момента их первой встречи знает (хотя, может, даже себе не сразу в этом признаётся), что никто другой ему не нужен. Этим-то и объясняется его доведённая до абсурда терпимость (которая так раздражает, особенно мужскую часть зала) по отношению к Джордан. И становится понятным, что его уступчивость — это не слабость подкаблучника, боящегося жену. Это сила настоящего мужчины, способного на понимание, терпение, великодушие и такую редкую в наше время верность (не подумайте, что я «своих» отмазываю перед дамами, Чарли реально достоин уважения).
Что касается сюжета — повествование слегка неровное, логические провалы случаются, но не сильно напрягают, «в пределах допустимой погрешности». Шутки достойные, равно как и драматические моменты — в некоторых эпизодах не плакалось только в силу выработанного годами цинизма. Да, проскакивают местами затёртые голливудские штампы (неизбежное зло всех романтических комедий/мелодрам), и саундтрек, на мой вкус, мог бы быть поинтереснее. Но мне лично это не помешало получить удовольствие от фильма. В общем, картина, в отличие от девчонки, отнюдь не дрянная.
«She's beautiful, smart, funny and totally crazy.»
1) Не давать ей пить.
2) Если она говорит, что хочет убить тебя — не принимай это за метафору.
3) На 33 день с вашего первого свидания подари ей розу после её выступления.
4) Если туфли ей жмут ноги — отдай ей свои ботинки.
5) И несмотря на все это — она самое прекрасное, что могло произойти в твоей жизни.

Дрянная девчонка ♥ My Sassy Girl

Одесский медитационный ОШО - центр.. В создание этой группы заложено желание помочь людям найти и обрести свою Дорогу Домой, и для меня лично, в свое время этой дорогой стали медитации ОШО.
Эта группа была создана мной для того. чтобы рассказать о работе Одесского медитационного ОШО - центра, находящегося по адресу Канатная. 124 (Спорткомплекс пищевой академии), в период с 2006 по 2012 года
В данный момент по этому адресу медитации не проводятся.
Динамическая медитация проводится по адресу Жуковского, 15 в 6.50
Если вы только знакомитесь с ОШО темой, то вам могут оказаться собранные в группе материалы
Если кроме Динамической медитации вы хотели бы принять участие в таких ОШО медитациях, как:
- Кундалини
- Девавани
- Лихтан
- Киртан
- Натараж
- Будь осознан
- Смеющиеся барабаны
в сочетании со спонтанной живописью вы можете ознакомится с действующими мероприятиями:
https://vk.com/event98663055
https://vk.com/event99318276
https://vk.com/event99913110
https://vk.com/event99318223
Во все эти мероприятия включены ОШО медитации.
Если же у вас есть желание заняться спонтанной живописью, выходя за рамки привычного восприятия и ума добро пожаловать сюда:
https://vk.com/event98662867
У меня сейчас своя студия в которой я провожу мероприятия, применяя и тот опыт. который я получила за эти годы в ОШО - центре.
Варвара Котляревская.

Одесский медитационный ОШО - центр.

♻ К і н О_О б і г ♻ Ділитися - це просто!. Час від часу настає момент, коли ми запитуємо: Що б таке подивитися!?! і починаємо активно шукати, питаючи поради у Гугла та друзів:)
Якщо це трапляється з тобою, то ми знайшлися, а разом веселіше:)
Ця група - впорядкованість спонтанного бажання до перегляду якісного фільму!
Радимо! Обмінюємося! Переглядаємо!
А які твої улюблені фільми!?!
Поділися і буде тобі щастя:)

♻ К і н О_О б і г ♻ Ділитися - це просто!

Ги Дебор был прав!. Точно также, как отдых не есть работа, точно так же зрелище не есть жизнь.
Зрелище, общество Зрелища есть конкретное отрицание жизни.
Зрелище разделяет то, что некогда было соединено в человеческом опыте, что составляло сущность этого опыта - спонтанное, прямое, цельное и объемлющее схватывание реальности, ее неповторимый, прямой и нерасчленимый вкус бытия, ощущение истории, момент аутентичного переживания, размышления, восприятия.
Трудно объяснить людям, воспитанным в Обществе Зрелища, сформированным Обществом Зрелища, подчиненным и рабски преданным Обществу Зрелища, запуганным и подкупленным Обществом Зрелища, трудно объяснить таким людям, что есть, было, может быть и будет еще нечто, кроме привычной для них отчужденной имитации, вездесущего Зрелища, вытеснившего собой Жизнь.
Ведь Общество Зрелища хочет быть тотальным, хочет представиться себя вечным, хочет придать каждому из своих эфемерных, бессмысленных, быстротекущих моментов видимость бесконечной серьезности, весомости, единственности...
Ги Дебор в своей главнейшей книге Общество Зрелища продолжает линию радикальных революционеров, разоблачавших фиктивность и бытийное убожество буржуазного мира.
Эрих Фромм определил сущность буржуазного порядка вещей как переход Бытия в Обладание.
У Шекспира в Гмалете постановка вопроса была метафизической, онтологической.
Быть или Не Быть...
Это вопрос чистой экзистенции, человеческого духа, поставленного непосредственно перед бездной своей неочевидной, сокрытой, испытующей Причины. Но так могут рассуждать только принцы, аристократы, избранные, индивидуально ответственные за Историю перед лицом Бытия.
Далее следует Маркс с его разоблачением сущности капиталистической эксплуатации и формулировка Эриха Фромма - Быть или Иметь. О возможности Не быть уже не упоминается, так как нисхождение проблемы в материальную конкретность заставляет ставить вопрос было грубо. Быть - значит двигаться изнутри вовне, давать, дарить, расточать, как солнце, как мужчина, как звезда, как божество. Вернер Зомбарт называл это путем героя.
Иметь - значит двигаться извне вовнутрь, заимствовать, копить, присваивать, приватизировать, тащить, расхищать, красть. Тот же Зомбарт называет это путем торгашей.
Когда человек или социальная система выбирает тезис ИМЕТЬ происходит отчуждение от жизни, подмена, узурпация, фрагментация реальности. Но это не последний этап.
Ги Дебор утверждает, что за фазой обычного капитализма, то есть за фазой Иметь приходит фаза особо мерзкого капитализма, в котором отчуждение и подмена достигают своего пика. Это и есть Общество Зрелища.
В нем даже исчезает Обладание, даже шкурное Иметь.
Вместо этого наступает царство чистой видимости.
Теперь уже речь идет не о накоплении, но о пассивном созерцании уже Накопленного, но не вами, а кем-то еще, иллюзорным субъектом, с которым каждый стремится отождествиться, но тот все время ускользает, ведь он есть чистая иллюзия, химерическая масса абсолютного капитала.
Сфера обладания расширяется в той мере, в какой само это обладание становится все более и более фиктивным. Теперь уже человек не имеет, но ему кажется, что он имеет.
Если раньше Капитал стремился к накоплению реальных товаров и реальных денег, то теперь он достиг этого, и накапливает Репрезентации, имиджи, образы, эфемерные фрагменты спровоцированной реальности, которые становятся все более реальными по мере того, как сами люди становятся все более фиктивными.
Над сонной империей тотальной пассивности зрителей царственно висит незаходящее зловещее солнце Зрелища.

Ги Дебор был прав!

•●|Art Photo|●•. ============================
Искусство фотографии существует потому, что сама реальность спонтанно создает некие моменты истины и красоты. Задача фотографа — интуитивно откликнуться и запечатлеть такой уникальный момент. Ситуацию, когда автор зачастую не в состоянии предугадать, что у него получится, трудно себе представить в
каком-то другом искусстве, кроме фотографии, разве только еще в поэзии. Стихи возникают спонтанно, стихи рождаются в подсознании из случайно услышанного слова или промелькнувшего созвучия. Поэт часто бывает медиумом, связующим звеном между чем-то неосязаемым (не представимым) и листом бумаги. И фотография чаще всего рождается спонтанно, по воле случая. Она складывается из невообразимого количества слагаемых, которые «встречаются» в один единственный момент времени и создают гармоничную картину, полную взаимосвязей и нюансов. Поэты бывают медиумами или создателями. Фотограф, работающий репортажным методом (без режиссуры, вмешательства в происходящее), всегда медиум. Он откликается на происходящее, но не создает его.
==============================

•●|Art Photo|●•